雅鲁藏布江与我的生命

雅鲁藏布江与我的生命

千年沉淀的海洋冰川，冰封万里的圣洁雪山，千仞绝境的壁立峡谷，垂直经纬的一山异景，高原民族的浪漫源地，这一条滔滔的洪流，放荡不羁的生命之流，从她的源头杰马央宗冰川积蓄了千年沉重的力量开始了浪漫的奔流。绕过沿途无数的雪山，切割岩浆锻造的岩层，慢下来，再慢下来，汹涌的波涛化为温柔的甘泉，将神山铸就的圣水带给那些崇山拜水的子民。拉萨宗教的神秘与日光的温厚，日喀则高原牧场繁盛的水草，林芝青藏高原最难得的江南，都蒙受她的赐予而欣欣向荣。在一路泽被人世和施舍灵气之后她再转而汇集无可抗拒的力量开始新的征程，并最终在生命即将归于平淡之际进行自己惊人的、酣畅的、淋漓的一个转折，造就出世界最伟大最宏伟的转弯——雅鲁藏布江大峡谷。

在汉语中雅鲁藏布江意思为“从最高顶峰流下来的水”，从海拔5300的喜马拉雅山北麓，夹杂着千年前的坚冰向着历史和神秘进发，经过中国藏区腹地，滋养青藏高原朴实坚韧的人民，在中国国境奔走2091公里。由雅鲁藏布大峡谷神奇的一转后进入异域国度开疆拓土。她就像雪域高原守护藏族人民的天神，将遥不可及的冰水带到藏民聚居区，发源了西藏最古老的民族，熏染了藏族最虔诚的心灵，为藏族最原始的宗教——苯教，奠定了坚实的基础。历史以来大峡谷的水汽通道逆江西行，滋润了中游的山南地区，藏民族的起源、吐蕃王朝的兴起、雅砻文化的建立和发展都与之有着莫大的关系。可以说雅鲁藏布江是藏族心中的宗教和文明的起源，是藏族文化的核心地带。

流动的宗教

几千万年前受喜马拉雅山造山运动的影响，青藏高原逐渐隆起，南方边缘形成著名的喜马拉雅山脉，而东部横断山区也在同一时期形成，青藏高原就成为与世界相对隔绝的白色恐怖地带。区内，群峰叠起，大河阻隔，流沙险途，一些地域白雪几乎四季覆盖，自然条件极其恶劣。四围群山的阻隔导致印度洋和太平洋的水气无法到达，交通的隔绝导致青藏与中原和长江流域先进的文明的交流受到极大的限制。除了少数丝织品和茶叶通过茶马古道从东部获得之外，藏族的主要生存物资主要靠藏族居民自己生产。而青藏高原恶劣的气候条件不适宜进行农业生产和生活居住，只有河谷边缘的冲积平原地带有较肥沃的土壤、较高的温度和温暖的水气而相对的适宜于生存。所以在雅鲁藏布江河谷形成了藏族文明起源的走廊。由于人类自身力量的弱小和对自然物力的崇拜，藏族先民创立了苯教，信奉万物有灵，把宇宙分为神（赞）、人（宁）、魔（勒）三层境界。而作为养育藏民的雅鲁藏布江就成为了人民崇拜的最主要对象之一。奔腾的江水和壮阔的河谷作为高原人民生活和生产的场所，已经与藏民的感情和文化相互融合，在留给他们神秘之外则是亲和力。于是雅鲁藏布江之于青藏高原就如黄河之于中原区域。江流对于藏民来说就像是民间的图腾，一种深入人民感情的宗教符号。长期流淌在青藏高原上的黄色洪流已经注入世世代代高原人民的血液，成为他们心中最圣洁的尤物，并不断在他们心中形成神与人角色的不断转变。因此雅鲁藏布江是一种流动的宗教，藏族人民在与江水的长期交换中一直对她满怀虔诚的膜拜。

雅鲁藏布江的哲学


雅鲁藏布江行水于世界最伟岸的高原，滋育世界精神站得最高的民族，在激流处做出世界最波澜壮阔的转折，蕴含自然之伟力于一流，包罗造化之哲学于一河。其间渗透的苍茫和沉重，造就的瑰丽与旖旎，培育的虔诚与坚韧，是世间最神韵的自然魔力与人类最豪放的人文魅力的交洽与融合。一幅幅充满幻想的风景，一段段天地殊异的神奇，这是一段魔幻主义和现实主义的夹杂，一段自然的后现代主义作品。她是一个流动的生命，终其全程，在探索与抗争中度过，在世界最凛冽的高原奔腾，在生命即将结束之时进行了对生命最后也是最激烈的祭奠。那映衬在桀骜江流中的雪山巅峰，那映衬在不屈江流中的峡谷豪情，那映衬在温柔江流中的绚丽藏服，那映衬在悲情江流中的生命坚劲——生命应该如此抗争，生命不应该平静如水。

生命是世间最美好的存在，生命也是世间消逝最快的什物。生命是一种体验，是对自我的认知和无限的延伸。因此生命不该平静，波澜壮阔是她最终的意义。当面临雅鲁藏布江油画般的风情，就像进入梦幻，进入一个魔幻主义的世界。至今仍无法想象，逾越过千山万水来到雅鲁藏布的生命转弯，天边的雪山更兼雪山，洪流在岩浆所凝结的地层中冲撞出生命的轨迹；至今仍无法想象，跨越苍茫的原始丛林，历经飞禽走兽的擦身而过，经受高寒气候的身心折磨，当听到江流的呼啸时已经将全身的辎重全部丢弃。至今无法想象，如果那个人将是十年后的我，我将会有怎样的神经质的举动。以前听说，有一个世界知名的女探险家克服千难万阻，成功穿越一个世界大沙漠。在看到沙漠边缘的瞬间，她跪倒在地平线上，泪流满面，说自己被沙漠和自然所征服。没有历经过任何激情的经历，没有挑战过任何具有挑战性的故事，生命暂时的暗淡只能显现当下的幼稚。我没有那个能力去感受女探险家的心境，但是我总是有一种感觉，一种被雅鲁藏布江所呼唤的感觉。当面临那条神奇的天流的任何一张图片，总是有一种想哭的冲动。如果三生石上有雅鲁藏布江的幻影，如果在十年后我在越过原始丛林和沧桑雪山能够有幸抵达她的岸边，我想我会哭，我会跪着哭，我会跪着嚎啕的大哭，我会跪对着江流、对着雪山、对着丛林、对着秃鹫嚎啕的大哭！因为生命的生命源自对生命的坚韧和对自然的崇拜。没有什么能够阻隔生命的步履，没有什么能够圜囿生命的勃发，没有什么能够胶着生命的突围，没有什么能够能够将生命打败。

旅游与我的生命


深刻理解生命的本质与意义，欲以生理的代价换取生命的充实与丰满；透彻晓谕时间对生命对等关系，欲以时间之有限而替代空间之无疆。延伸生命，不让自己在花甲老年老泪纵横，不让自己夕阳中悔恨晨曦不再，拓展生命，锻造自己的文字，练就苍老的历史的沉重，用一支蘸满岁月的浓墨铸就生命的宣言。很崇拜海明威，一直拒绝读外国名著，一直拒绝外国作家，然而我对海明威——一个有着红色皮肤的悍然男人，有着虔诚的崇拜。海明威，终其一生，足迹遍布世界各地，游历世界每一个有着历史积淀的地方。其生命的信仰中渗透着凶悍、坚韧与毅力，一种常人所无法想象的激情与乐观的生命观和存在观。就在他扣动抵着他那颗有着伟大思想的头颅的猎枪扳机的时候，生命的一切绚丽和真谛都在瞬间达到波涛汹涌的高程。他是一个强者，在任何时候任何地步也坚决不让自己沦落到被任何人同情的境地。在自己再也不能控制自己行动和思想的时候，他用猎枪结束了奋斗一生的生命。

作为一个人，一个和海明威一样完整的人。我对生命有着初步的、肤浅的认识，海明威生命的方式激起了心中对生命觉悟的一丝共识。我不知道我将自己暂时的幼稚与他永恒的伟大是否会沦为一种浅薄和不加深思的冲动。但是我已经决定了，我要为自己的生命的丰满而活一次，尽管我在一定程度上借鉴了他的思想。为自己的生命而活一次，让生命得到最完美和最酣畅的实现。对于我来说金钱和事业不是衡量一个人生命的因素，因为即使金钱如库，即使事业红紫，也不过是一种外在的一种表象。我要演绎的是内心的真实。而我内心的真实就是对生命的坚韧和实现，这是我终极的快乐。我是一个自然崇拜主义者和浪漫主义者，对自然经纬和民族文化地理风情有着浓厚的兴趣。实现这些兴趣将是我一声最大的成就和蕴藉。

于是我就决定了并且开始策划一项伟大的计划。23岁大学毕业，大致可以先进入商海奋斗十年，准备十年。一是履行自己的责任，二是为自己的生命丰满计划准备充足的资金和心智。大概35岁时我就可以背上一个旅行包从繁华的都市出发，从钢筋丛林中出发，向着原始丛林靠近，向着雪域高原进发，向着峡谷风光开拓，向着自由飞翔。其中我的目的地将主要集中在中国西南何为西北地区，重要旅程将包括雅鲁藏布江大峡谷、可可西里腹地、香格里拉地区、三江源区域和丝绸之路。其间白天我会背一个简易的旅行包，腰间跨一个数码相机，包里面带一台笔记本电脑。白天不停的用相机记录我的生命里程，晚上在灯下用键盘敲打我的旅游行迹。而最终我会完成一本书，里面有苍老的文字和身临其境的感受和笔尖透露的生命哲学。至于什么时候能够完成我的旅程，什么时候我能够完成我的生命哲学，要用未来的时间来界定。因为路途艰苦卓绝，生命时时暴露于危险之中，一个脚步的不慎或许就会让生命为了一个理念而付出一切。或许中途资源不能补给，或责任需要继续履行，那么就只有暂时中断体验，转而于工作中重新蓄积力量，以待新一次的出走。